本文目录一览：
- 1、莱温斯基ted经典演讲稿中英文版
- 2、10个TED最受欢迎的的演讲稿
- 3、TED精彩有趣的演讲稿
- 4、经典TED英语演讲稿范文五篇
- 5、三分钟ted演讲稿中英文怎么写？
- 6、TED英语演讲：好人是如何变成恶魔的
莱温斯基ted经典演讲稿中英文版
莱温斯基在ted演讲里陈述了网络语言欺凌受害者的苦楚，以下是我整理的莱温斯基ted 演讲稿 ，提供中英文两种版本。一起来看看吧。
莱温斯基ted演讲稿
站在你们面前的这个女性曾在公众面前沉默了十年。显然，现在不一样了，不过这只是最近的事。几个月前在福布斯”30位30岁以下创业者”峰会上,我首次公开发表演讲，峰会上有1500位杰出人士，全部不到30岁。这就意味着在1998年，其中最年长的人也只有14岁，最年轻的则只有4岁。我同他们开玩笑，有些人似乎只是从说唱音乐中听过我的名字。没错，说唱音乐唱过我，几乎有40首这样的说唱音乐。
在我演讲当晚 意外的事情发生了，作为一个41岁的女性，竟然有一个27岁的小伙子勾搭我。我知道，难以相信吧?他很有魅力，说了不少奉承的话，结果我拒绝了。知道他的搭讪不成功在哪吗?他说他能让我感到又回到了22岁……那天晚上我意识到，40岁时不想回到22岁的人或许就只有我了。22岁时，我爱上了我的老板，在24岁那年，我明白了其毁灭性的后果。
能否请大家举手告诉我，如果你觉得自己22岁时没有犯过错，没有做过让自己后悔的事，请举手?同我想的一样，和我一样，22岁那年，你们中的一些人大概也犯过错，爱上过错误的人，或许也正是你的老板。不过和我不同，你的老板八成不是美国总统。当然，生活充满了意外。每一天我都被提醒这个错误，我每天都在深深后悔。
1998年 在卷入一段不可能的爱情之后，我被卷入政治、法律和媒体的漩涡中心，一场前所未见的漩涡。记得吧，就在几年前，新闻只有三个来源：读报刊杂志、听收音机和看电视，就这些了。但我的命并没这么好，这起丑闻通过数字革命被公之于众。数字革命意味着我们能获取所有想要的信息，不管何时何地。丑闻在1998年1月被首次揭露就是通过互联网。这是传统媒体第一次在重大事件报道上被因特网抢先，一个点击的声音响彻了全世界。
对我个人而言，它让我一夜间从一个完完全全的无名人士变成一个被全世界公开羞辱的对象。我成了零号病人，第一个经历如何在全球范围内瞬间失去个人声誉。
这种由科技促进的草率道德审判导致我在网络世界里被投石暴民围攻。诚然，这是在社交媒体出现之前，不过人们还是可以在线评论，邮件转发 故事 ，当然，也能转发残忍的笑话。新闻媒体将我的照片贴得到处都是，借此销售报纸，为网站吸引 广告 商，为电视吸引眼球。
记得我那张照片吗?戴着贝雷帽的那张?我承认，我犯了错误，特别是不该戴那顶贝雷帽。在关注故事之外，人们对我个人的关注和道德审判也是前所未有的，我被打上各种标签 荡妇、妓女、母狗、婊子、贱人，当然还有 “那个女人”。很多人都看到了我，但很少有人了解我。我明白，人们很容易忘记一个女人是多维度的，其实她也有灵魂，也曾是完好无缺的。17年前，这些发生在我身上的事还没有专门的名词来称呼。现在，我们称之为网络欺凌和线上骚扰。
今天，我想和大家分享一些个人经历，我要讲讲这些经历如何塑造了我的 文化 观察。我希望我过去的经历，能够引起变革，让其他人少遭遇欺凌。1998年 我失去了声誉和尊严，我几乎失去了一切，包括生命。让我给大家描绘一下，这是1998年9月，我坐在一间没有窗户的办公室，在独立检察官办公室，嗡嗡作响的荧光灯下，我听着自己的声音，这是一年前电话窃听录取的声音，这位录音者，我原来还当作朋友。我坐在那里是因为法律要求，我要亲自鉴定全部二十小时的对话录音。过去的八个月，这些录音带中的神秘内容，就像达摩克利斯之剑一样悬在我的头顶。想想，谁能记得自己一年前说了什么。我很害怕，很屈辱地听着，听我自己平日闲暇时的扯东拉西，听我自己坦白对总统的爱意。当然，还有我的心碎。听到那个有时狡猾、有时暴躁、有时愚蠢的我——无情、记仇、粗鲁。我听着，深深地感到羞愧，这是最糟糕的我，糟糕到我自己都不认识。
几天后 斯塔尔 报告 被提交给国会，所有录音和原文稿，所有被窃取的言语，都成了其中一部分。人们能够读到原文稿就已经很让人害怕了，但这还没完，数周后，录音带又被公开到电视上，还有很大一部分散播到了网上。这种公开羞辱很折磨人，生命几乎变得不可承受。这种情况在1998年的时候发生得并不常见，”这种情况”指的是窃取人们的私下言语、行为、对话或照片将之公开于众--没有征得同意的公开、没有来龙去脉的公开、没有丝毫同情的公开。
快进12年到2010年，社交媒体出现了，像我这样的例子开始越来越多，甚至无论当事人有没有犯错。而且公众人物和普通人都深受其害，有些事件的结果非常悲惨。
2010年9月 我和我妈打了一通电话，我们谈到了一则新闻，关于罗格斯大学的一个大学新生。他叫泰勒·克莱门蒂——亲切、灵敏、富有创造性的泰勒被室友偷拍到和另一个男的有亲密行为，视频被传播到网上，嘲笑和网络欺凌之火被点燃。几天后，泰勒从乔治·华盛顿大桥纵身跃下……生命就这样逝去……他只有18岁。
我妈讲到泰勒和他家人时非常激动，她发自内心的痛苦。我在当时还有点无法理解，不过我逐渐意识到，她在重新经历1998年，重新经历她每晚都坐在我的床头的时候，重新经历她让我洗澡时不要关门的时候，重新经历她和爸爸担心我会因为羞辱而死去的时候。一点也不夸张。
现如今，很多父母都没来得及介入挽救自己至爱的子女，很多父母在知道子女的痛苦和羞辱时都为时已晚。泰勒悲剧而无谓的死亡，对我而言是一个转折点。它让我重新审视了我的亲身经历，让我开始思考周遭充满羞辱和欺凌的世界，让我看到了不同的东西。
在1998年 没人知道因特网这种新生技术会将人类引往何方。自诞生以来，因特网让人类以难以设想的方式联系了起来，让人们找到失散的兄弟姐妹、挽救生命，发起革命。不过同时，我所经历的阴暗面、网络欺凌和肆意辱骂也如雨后春笋增生。每天在网上，总有人，特别是依然稚嫩不知如何处理这些的年轻人总会被如此欺凌和羞辱，以至于感觉无法活到第二天，有些人也确实悲剧地因此而死。这一点也不虚拟。
ChildLine是致力于帮助年轻人处理各种问题的英国公益组织。去年，该组织发布了一则惊人的统计结果，2012到2013年，与网络欺凌相关的电话和电子邮件增加了87%。一篇来自荷兰的综合分析首次显示出，网络欺凌比网下欺凌更容易导致自杀意念。去年还有一项研究让我很震惊，或许我本不该惊讶，该研究显示羞辱是比高兴、甚至愤怒都更为强烈的情感。对他人残忍已经不是新鲜事了，但网上，由技术促进的羞辱却会被放大，不受遏制而且永远可以被看到。传统的羞辱只会局限于家庭、村庄、学校或是社区，而现在则会扩展到网络社区。成百万上千万的人能匿名地用言语攻击你，这会让人非常痛苦，而且能够公开看到这些攻击的人是没有限定范围的。被公开羞辱对个人损害很大，因特网的传播大幅提升了这个损害。
近二十年来，我们逐渐在文化的土壤中，播下了羞辱和公开侮辱的种子。无论是网上还是网下，八卦网站、狗仔队、真人节目、政治、新闻报道甚至黑客，这些都是羞辱的 渠道 。麻木不仁、无孔不入的网络环境让网络煽动、隐私侵犯、网络欺凌越来越猖獗。这种转变创造出了尼古拉斯·米尔斯教授所说的“羞辱文化”。
来看一些显著例子 这些还只是最近六个月发生的。“Snapchat”该服务主要是年轻人在用，宣称其内容阅后即焚，信息只会存在几秒，可以想象这会涉及到哪类内容。Snapchat用户所使用的一种长久保留信息的第三方应用程序被入侵了，十万人的个人对话、照片、视频被泄露到网上，这些内容的寿命就这样变成了永远。詹妮弗·劳伦斯和其他几位演员的iCloud帐户被入侵，私人私密裸照被传播到互联网上，未经任何允许。一个八卦网站仅仅因为这一个内容，就获得了五百万以上的点击量。再想想索尼影业黑客袭击，最受关注的文档，竟然是公开羞辱价值最大的一些私人邮件。在这种羞辱文化中，公开羞辱还被贴上了另一种价格标签，这里衡量的并不是受害者遭受了多少损失，诸如泰勒，还有很多人的遭遇，尤其是女性、少数群体以及多元性别群体中的成员。这里的价格标签衡量的是借此牟利者的利润，侵入他人私人领域成了一种原料受到这些人的无情挖掘、包装和销售。一个市场在诞生，公开羞辱变成了其中的商品。
耻辱则变成了一种产业。如何赚钱呢?点击。羞辱越多，点击也就越多，点击越多，广告费也越多。这是一个危险的循环。我们对这些八卦点击得越多，我们就会对故事背后的人越麻木，我们越是麻木，就越会去点击。自始至终，都是有些人在利用他人的痛苦在牟利，每一次点击，我们都是在作出选择。文化中充斥的公开羞辱越多，越被接受，我们就会越多地看到网络欺凌、网络煽动、黑客入侵，还有线上骚扰。为什么?因为它们的核心都是羞辱，这种行为成为了我们所创造的一种文化症状。
改变行为从改变信念开始，无论是种族歧视还是同性恋歧视，现在和过去的很多歧视都是这样来消除。随着对同性婚姻观念的改变，更多人被赋予了平等的自由。随着对可持续性的倡导，越来越多的人开始回收利用。对于羞辱的文化也应如此，我们需要文化革命，公开羞辱这种流血的娱乐应当终止。无论是因特网上、还是文化中，现在都该干预了。
转变可以从简单的事开始，不过它本身并不简单。我们需要回归人类固有的一种价值，也就是同情心和同理心。网上正在经历同情心缺乏和同理心危机。引用研究者布琳·布朗的话，”羞辱在同理心下无法存活”。
我生命中经历了一些异常黑暗的日子，是来自家人、朋友、专业人士甚至一些陌生人的同情心和同理心拯救了我，哪怕只有一个人的理解也会很有用。社会心理学家谢尔盖·莫斯科维奇所提出的小众影响理论认为哪怕是小众人群，只要能坚持下去，变化也能发生。在网络世界中，我们可以通过站起来来培育小众影响力，站起来是说不再冷漠旁观而是发表积极评论支持受害者或是举报欺凌现象。相信我，富有同情心的评论能够减少消极效果，我们还可以通过支持处理这类问题的组织机构来对抗这种羞辱文化。例如：美国有泰勒·克莱门蒂基金会，英国有反欺凌项目，澳大利亚有Rockit项目。
我们经常提到表达自由的权利，此外我们还应该更多地谈到我们在表达自由上的责任。我们都希望自己的声音被听到，不过我们需要区分怀有意图的发声和请求关注的发声，因特网是表达自我的超级高速公路。不过在网上换位思考他人处境对所有人都是有利的，而且能够帮助创建更安全更美好的世界。我们需要怀着同情心在网上交流，怀着同情心阅读新闻，怀着同情心点击网站。
试想下自己活在别人的新闻头条里。
最后，我想以个人说明作结，过去九个月里我被问得最多的问题是为什么，为什么现在，为什么我要出这个头。你们应该可以听出这些问题的言外之意。答案同政治无关。
我的回答是：因为是时候了，是时候不再为过去而小心翼翼，是时候不再背负耻辱地活着，是时候讲述自己的经历。这不仅仅是为了拯救我自己，任何遭受耻辱和公开羞辱的人都需要知道一点——你能撑过来，我知道这很难，肯定会有痛苦，肯定不会来得轻松容易。不过你能坚持下去 并书写出不同的故事结局。同情自己，我们都值得同情，无论线上还是线下，我们都需要生活在一个更富有同情心的世界。
谢谢聆听!
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10个TED最受欢迎的的演讲稿
现任TED掌门人克里斯·安德森说：“一次演讲令人惊奇的地方在于，你可以用几分钟的时间启发人们的思想。这几分钟能把人从观众转变为参与者。关键词是‘灵感’，它更像火花、催化剂，让你参与到比自己更伟大的事情中去。”下面我为大家整理TED最受欢迎的演讲稿， 希望能帮到你。
10个TED最受欢迎的的演讲稿
N0.1 我和丹尼有个约定
还记得之前调戏网络骗子的小哥儿吗?这次他又和一封让普通人头疼到不行的网络营销邮件干上了。不得不说，大写的服!
这个结果发出来后，大家留言说难以置信，其实也很好理解：1.老外喜欢玩儿，这个演讲可以算作TED舞台上最有趣的演讲了;2.这个演讲给了很多人一种在平淡、无聊甚至困难中寻找生活乐趣的鼓舞。然而对于我们中国人来说，这不就是所谓的“革命乐观主义精神”么，早习惯了……
N0.2拖延症的爱与罚
你中枪了吗?拖延症有两种：有截止日期的工作任务和没截止日期的决策与梦想，对于前者也许可以通过临时抱佛脚及时完成，而后者，不提早拼尽全力去追求就不会有任何进展。
及时行乐?还是先做重要的事吧。
N0.3 如何成为一个好的交谈者
十个要点使你成为好的交谈者：
1.一心一意; 2.放下己见 ;3.开放式问题 ;4.让观念流动; 5.谨言;6.别拿自己和别人比较; 7不要重复自己;8.忘掉细节;9.为理解倾听;10.对他人保持兴趣，always be prepared to be amazed !
N0.4 坏习惯是不能“戒”的
不论是肥胖还是烟瘾，都是通过触发、行为、奖励这个简单学习过程养成的习惯。
想要改掉坏习惯，最好的方式就是变得好奇——每次吸烟、暴食的时候稍稍停下思考一下这些行为给自己带来的变化，意义在哪儿，渐渐学会体验放下它的快乐。
N0.5 适度拖延能激发创新
拖延症和创新性之间的联系是什么?作为一个“提前拖延症”患者，讲者通过自身经历和研究发现拖延能经常带来创新，有时耐心钻研和质疑现状比快速成为第一名更重要。
N0.6 你能看出孩子说谎吗
你小时候撒过谎吗?这可能是一道送分题，但你可能不知道，撒谎是一个人成长过程中的典型阶段，能帮助培养一个孩子未来的社交能力。而且研究表明，基本上没有人能轻易看出孩子是否在撒谎。
N0.7 女孩 我希望你更有勇气
这个社会对女孩儿的教育是追求完美，这种教育让她们背负了沉重的心理压力，让她们不敢尝试、太过害怕失败。
现在是时候，告诉你身边的每个女孩儿：你不必完美，也请习惯不完美。这个世界会因此不同!
N0.8 你究竟是谁
我们每个人都和其他人一样，有和任何人都不一样。
人格心理学中最有影响力的方法叫做特质理论，它用5个正态分布的维度判定你，这5个维度描述了被广泛认同的人与人之间不同的5个方面。你是哪一种人呢?
N0.9 为什么你总觉得自己是对的
我们坚信自己眼中的世界，已经是它的真实面目。
对于我们读过或看过的东西，别人也会自然而然地以相同的方式理解它……我们只会如此这般觉得自己“对”——然而，渐渐远离世界本来的样子。那么，你真正渴望什么?
N0.10 请对自己说 我可以
“北大四成新生认为活着没有意义”、“30%北大学生厌学，只因得了空心病”……关于现代年轻人虚无主义的文章流传甚广。
人生到了一个阶段，有时我们会感觉生活很迷茫、无聊……可是总会有一天我们能看清生活的样子，了解自己想要的，抓住能抓住的，释然错过了的。带着“我可以”的心态去听珊达·瑞姆斯的演讲，让生活变得充实吧!
TED精彩有趣的演讲稿
我是个说书之人。在这里，我想和大家分享一些我本人的故事。一些关于所谓的“单一故事的危险性”的经历。我成长在尼日利亚东部的一所大学校园里。我母亲常说我从两岁起就开始读书。不过我认为“四岁起”比较接近事实。所以我从小就开始读书，读的是英国和美国的儿童书籍。
我也是从小就开始写作，当我在七岁那年，开始强迫我可怜的母亲阅读我用铅笔写好的故事，外加上蜡笔描绘的插图时，我所写的故事正如我所读的故事那般，我故事里的人物们都是白皮肤、蓝眼睛的。常在雪中嬉戏，吃着苹果。而且他们经常讨论天气，讨论太阳出来时，一切都多么美好。我一直写着这样故事，虽然说我当时住在尼日利亚，并且从来没有出过国。虽然说我们从来没见过雪，虽然说我们实际上只能吃到芒果；虽然说我们从不讨论天气，因为根本没这个必要。
我故事里的人物们也常喝姜汁啤酒，因为我所读的那些英国书中的人物们常喝姜汁啤酒。虽然说我当时完全不知道姜汁啤酒是什么东西。时隔多年，我一直都怀揣着一个深切的渴望，想尝尝姜汁啤酒的味道。不过这要另当别论了。
这一切所表明的，正是在一个个的故事面前，我们是何等的脆弱，何等的易受影响，尤其当我们还是孩子的时候，因为我当时读的所有书中只有外国人物，我因而坚信：书要想被称为书，就必须有外国人在里面，就必须是关于我无法亲身体验的事情，而这一切都在我接触了非洲书籍之后发生了改变。当时非洲书并不多，而且他们也不像国外书籍那样好找。 不过因为！和！之类的作家，我思维中对于文学的概念，产生了质的改变。我意识到像我这样的人---有着巧克力般的肤色和永远无法梳成马尾辫的卷曲头发的女孩们，也可以出现在文学作品中。
我开始撰写我所熟知的事物，但这并不是说我不喜爱那些美国和英国书籍，恰恰相反，那些书籍激发了我的想象力，为我开启了新的世界。但随之而来的后果就是，我不知道原来像我这样的人，也是可以存在于文学作品中的，而与非洲作家的结缘，则是将我从对于书籍的单一故事中拯救了出来。
我来自一个传统的尼日利亚中产家庭，我的父亲是一名教授，我的母亲是一名大学管理员。因此我们和很多其他家庭一样，都会从附近的村庄中雇佣一些帮手来打理家事。在我八岁那一年，我们家招来了一位新的男仆。他的名字叫做FIDE.我父亲只告诉我们说，他是来自一个非常穷苦的家庭，我母亲会时不时的将山芋、大米，还有我们穿旧的衣服送到他的家里。每当我剩下晚饭的时候，我的母亲就会说：吃净你的食物！难道你不知道吗？像FIDE家这样的人可是一无所有。因此我对他们家人充满了怜悯。
后来的一个星期六，我们去FIDE的村庄拜访，他的母亲向我们展示了一个精美别致的草篮----用FIDE的哥哥用染过色的酒椰叶编制的。我当时完全被震惊了。我从来没有想过FIDE的家人居然有亲手制造东西的才能。在那之前，我对FIDE家唯一的了解就是他们是何等的穷困，正因为如此，他们在我脑中的印象只是一个字------“穷”。他们的贫穷是我赐予他们的单一故事。
多年以后，在我离开尼日利亚前往美国读大学的时候，我又想到了这件事。我那时19岁，我的美国室友当时完全对我感到十分惊讶了。他问我是从哪里学的讲一口如此流利的英语，而当我告知她尼日利亚刚巧是以英语作为官方语言的时候，她的脸上则是写满了茫然。她问我是否可以给她听听她所谓的“部落音乐”，可想而知，当我拿出玛丽亚凯莉的磁带时，她是何等的失望，她断定我不知道如何使用电炉。
我猛然意识到“在他见到我之前，她就已经对我充满了怜悯之心。她对我这个非洲人的预设心态是一种充满施恩与好意的怜悯之情。我那位室友的脑中有一个关于非洲的单一故事。一个充满了灾难的.单一故事。在这个单一的故事中，非洲人是完全没有可能在任何方面和她有所相似的；没有可能接收到比怜悯更复杂的感情；没有可能以一个平等的人类的身份与她沟通。
我不得不强调，在我前往美国之前，我从来没有有意识的把自己当做个非洲人。但在美国的时候，每当人们提到”非洲“时，大家都会转向我，虽然我对之类的地方一无所知。但我渐渐的开始接受这个新的身份，现在很多时候我都是把自己当做一个非洲人来看待。不过当人们把非洲当做一个国家来讨论的时候，我还是觉得挺反感的。最近的一次例子就发生在两天前，我从拉各斯搭乘航班，旅程原本相当愉快，直到广播里开始介绍在”印度、非洲以及其他国家”所进行的慈善事业。
当我以一名非洲人的身份在美国读过几年之后，我开始理解我那位室友当时对我的反应。如果我不是在尼日利亚长大，如果我对非洲的一切认识都是来自于大众流行的影像，我相信我眼中的非洲也同样是充满了美丽的地貌、美丽的动物，以及一群难以理解的人们进行着毫无意义的战争、死于艾滋和贫穷、无法为自己辩护，并且等待着一位慈悲的、白种的外国人的救赎，我看待非洲的方式将会和我儿时看待FIDE一家的方式是一样的。
我认为关于非洲的这个单一故事从根本上来自于西方的文学。这是来自伦敦商人John Locke的一段话。他在1561年的时候，曾游历非洲西部，并且为他的航行做了翻很有趣的记录。他先是把黑色的非洲人称为“没有房子的野兽”，随后又写道：“他们也是一群无头脑的人，他们的嘴和眼睛都长在了他们的胸口上。”
我每次读到这一段的时候，都不禁大笑起来。他的想象力真的是让人敬佩。但关于他的作品极其重要的一点是它昭示着西方社会讲述非洲故事的一个传统，在这个传统中，撒哈拉以南的非洲充满了消极、差异以及黑暗，是伟大的诗人Rudyard Kipling笔下所形容的“半恶魔、半孩童”的奇异人种。
正因为如此，我开始意识到我的那位美国室友一定在她的成长过程中，看到并且听过关于这个单一故事的不同版本，就如同之前一位曾经批判我的小说缺乏“真实的非洲感”的教授一样。话说我倒是甘愿承认我的小说有几处写的不好的地方，有几处败笔，但我很难想象我的小说既然会缺乏“真实的非洲感”。事实上，我甚至不知道真实的非洲感到底是个什么东西。那位教授跟我说我书中的人物都和他太相近了，都是受过教育的中产人物。我的人物会开车，他们没有受到饥饿的困扰。正因此，他们缺乏了真实的非洲感。
我在这里不得不指出，我本人也常常被单一的故事蒙蔽双眼。几年前，我从美国探访墨西哥，当时美国的政治气候比较紧张。关于移民的辩论一直在进行着。而在美国，“移民”和“墨西哥人”常常被当做同义词来使用。关于墨西哥人的故事是源源不绝，讲的都是欺诈医疗系统、偷渡边境、在边境被捕之类的事情。
我还记得当我到达瓜达拉哈拉的第一天，看着人们前往工作，在市集上吃着墨西哥卷、抽着烟、大笑着，我记得我刚看到这一切时是何等的惊讶，但随后我的心中便充满了羞耻感。我意识到我当时完全被沉浸在媒体上关于墨西哥人的报道，以致于他们在我的脑中幻化成一个单一的个体---卑贱的移民。我完全相信了关于墨西哥人的单一故事，对此我感到无比的羞愧。这就是创造单一故事的过程，将一群人一遍又一遍地呈现为一个事物，并且只是一个事物，时间久了，他们就变成了那个事物。
而说到单一的故事，就自然而然地要讲到权力这个问题。每当我想到这个世界的权力结构的时候，我都会想起一个伊傅语中的单词，叫做“nkali”,它是一个名词，可以在大意上被翻译成”比另一个人强大。”就如同我们的经济和政治界一样，我们所讲的故事也是建立在它的原则上的。这些故事是怎样被讲述的、由谁来讲述、何时被讲述、有多少故事被讲述，这一切都取决于权力。
经典TED英语演讲稿范文五篇
在 英语学习 的过程，大家想要尽可能的提高英语水平的话，进行英语演讲不仅是对自己水平的测验，同时也是对自己英语水平提高的做法，下面是我给大家整理的经典TED 英语 演讲稿 范文 五篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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TED英语演讲稿1
I think the cause is more complicated. I think, as a society, we put more pressure on our boys to succeedthan we do on our girls. I know men that stay home and work in the home to support wives with careers,and it's hard. When I go to the Mommy-and-Me stuff and I see the father there, I notice that the other mommies don't play with him. And that's a problem, because we have to make it as important a job,because it's the hardest job in the world to work inside the home, for people of both genders, if we're going to even things out and let women stay in the workforce. Studies show that households with equal earning and equal responsibility also have half the divorce rate.And if that wasn't good enough motivation for everyone out there, they also have more — how shall I say this on this stage?
TED英语演讲稿2
They know each other more in the biblical sense as well. Message number three: Don't leave before you leave. I think there's a really deep irony to the fact that actions women are taking — and I see this all the time — with the objective of staying in the workforceactually lead to their eventually leaving. Here's what happens: We're all busy. Everyone's busy. A woman's busy. And she starts thinking about having a child, and from the moment she starts thinking about having a child, she starts thinking about making room for that child. "How am I going to fit this into everything else I'm doing?" And literally from that moment, she doesn't raise her hand anymore, she doesn't look for a promotion, she doesn't take on the new project, she doesn't say, "Me. I want to do that." She starts leaning back.
TED英语演讲稿3
The problem is that — let's say she got pregnant that day, that day — nine months of pregnancy, three months of maternity leave, six months to catch your breath — Fast-forward two years, more often — and as I've seen it — women start thinking about this way earlier — when they get engaged, or married, when they start thinking about having a child, which can take a long time. One woman came to see me about this. She looked a little young. And I said, "So are you and your husband thinking about having a baby?" And she said, "Oh no, I'm not married." She didn't even have a boyfriend.
TED英语演讲稿4
I said, "You're thinking about this just way too early." But the point is that what happens once you start kind of quietly leaning back? Everyone who's been through this — and I'm here to tell you, once you have a child at home, your job better be really good to go back, because it's hard to leave that kid at home. Your job needs to be challenging. It needs to be rewarding. You need to feel like you're making a difference. And if two years ago you didn't take a promotion and some guy next to you did, if three years ago you stopped looking for new opportunities,you're going to be bored because you should have kept your foot on the gas pedal. Don't leave before you leave. Stay in. Keep your foot on the gas pedal, until the very day you need to leave to take a break for a child — and then make your decisions. Don't make decisions too far in advance, particularly ones you're not even conscious you're making.
TED英语演讲稿5
My generation really, sadly, is not going to change the numbers at the top. They're just not moving. We are not going to get to where 50 percent of the population — in my generation, there will not be 50 percent of [women] at the top of any industry. But I'm hopeful that future generations can. I think a world where half of our countries and our companies were run by women, would be a better world. It's not just because people would know where the women's bathrooms are, even though that would be very helpful.I think it would be a better world. I have two children. I have a five-year-old son and a two-year-old daughter. I want my son to have a choice to contribute fully in the workforce or at home, and I want my daughter to have the choice to not just succeed, but to be liked for her accomplishments.
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三分钟ted演讲稿中英文怎么写？
英语演讲稿开头首先应对各位听众打招呼，然后陈述本次演讲的主题，结束语部分应对本次演讲的主题进行总结，最后 对各位听众再次致谢即可。
英语演讲稿双语范文如下：
What would you do if you failed？Many people may choose to give up. However， the surest way to success is to keep your direction and stick to your goal. On your way to success， you must keep your direction.
如果失败了你会怎么做？很多人可能会选择放弃。然而，要想成功，最可靠的方法就是坚持你的方向和目标。在通往成功的路上，你必须坚持你的方向。
It is just like a lamp，guiding you in darkness and helping you overe obstacles on your way. Otherwise， you will easily get lost or hesitate to go ahead. Direction means objectives. You can get nowhere without an objective in life.
它就像一盏灯，在黑暗中为你指路，帮助你越过障碍。否则，你很容易迷失方向或犹豫不前。方向就是目标。人生如果没有目标，将一事无成。
You can try to write your objective on paper and make some plans to achieve it. In this way， you will know how to arrange your time and to spend your time properly.
你可以试着把你的目标写在纸上，并制定实现它的计划。这样，你就会知道如何合理安排时间，合理利用时间。
And you should also have a belief that you are sure to succeed as long as you keep your direction all the time。Thank you for listening！
而且你还要有这样的信念：只要一直坚持自己的方向，你就一定能成功。谢谢你的倾听！
重点词汇解释：
1、speech
n. 演讲；讲话；语音；演说
双语例句：
The president made a stirring speech.
总统作了一次激动人心的演讲。
2、lecture
n. 演讲；讲稿；教训
vt. 演讲；训诫
vi. 讲课；讲演
双语例句：
I found her lecture very obscure.
我觉得她的讲座非常费解。
TED英语演讲：好人是如何变成恶魔的
菲利普middot;津巴多知道好人变坏是多么的容易。在本次演讲中，他与大家分享自己对于阿布格莱布虐囚事件审判的深刻见解，以及一些未公开的照片。然后他谈了与此相对的一面：成为英雄是多么的容易，以及我们如何迎接挑战。下面是我为大家收集关于TED英语演讲：好人是如何变成恶魔的，欢迎借鉴参考。
The psychology of evil
演讲者：Philip Zimbardo
/ 中文 演讲稿 /
许多世纪以来，哲学家，剧作家，神学家都在着力解决这个问题：什么使人们变坏?有趣的是，当我还是小孩时，我问过同样的问题。我在纽约南布朗克斯市中的贫民窟长大，周围充满了罪恶，如同所有在贫民窟长大的孩子一样。我有一些朋友，他们曾是好孩子，但他们的人生却如同罗伯特middot;路易斯middot;斯蒂文森笔下的变身怪医，由善转恶。他们染毒，惹了麻烦，然后进了监狱。有些丧了命，即使并没有沾染毒品。
所以当我读罗伯特middot;路易斯middot;斯蒂文森的作品时，我觉得那不是小说。唯一的问题是：酿成由善转恶的毒药是什么?更重要的是，善恶之间的界限mdash;mdash;特权阶层喜欢认定这个界限是固定且不可逾越的，认为他们是在善的一边，其他人在恶的一边mdash;mdash;而我以前就知道这个界限是可以移动的，而且是可逾越的。好人可以受诱惑而越界，偶尔在某些比较好的情况下，坏孩子也可能依靠外界的帮助、改造、治疗，以重塑人生。
所以，我想以荷兰艺术家M.C.Escher这幅奇妙的作品开始说起。如果你把视线集中在白色区域，你会看到一个充满了天使的世界。但是当我们再靠近一点看，魔鬼就出现了，世间的魔鬼。这告诉我们几点。
一：这个世界，无论过去，现在，还是将来，都总是由善和恶组成，因为善恶就如人类的阴阳。它也告诉我另外一件事。如果你还记得，上帝最喜欢的天使是路西法。显然，路西法的意思是“光明”。在某些经文里，它也有“黎明之星”的意思。显然他后来背叛了上帝，这是对权威的终极背叛。当他率众背叛后，上帝派迈克天使长将他和其他堕落的天使一起赶出天堂。于是路西法降入地狱，成为撒旦，成为恶魔，宇宙中的恶之能量诞生了。
矛盾的是，是上帝造出了恶的容身之处---地狱。他却没能使恶一直呆在那里。所以，从上帝最受宠的天使变为恶魔，这个巨大的转变，为我设立了一个大背景，去理解那些从好人或者普通人转变成坏人的人。
所以，路西法效应，尽管它集中在阴暗的方面mdash;mdash;人们可能投向阴暗，但他们本身并非阴暗mdash;mdash;引导我作出一个心理学定义：恶是行使权力这才是关键：权力。来故意对他人进行心理伤害，对他人进行身体伤害，残害他人生命或思想，犯下反人道的罪行。如果你用谷歌搜索evil(恶)这个词mdash;mdash;时至今日，这本是个早应消亡的词，你会在1/3秒内得到1.36亿个搜索结果。
几年前发生的一件事mdash;mdash;我知道你们当时一定和我一样震惊，就是揭露美军士兵在那场争议性的对伊战争中中的虐囚行为：阿布格莱布虐囚事件。这些士兵，有男性也有女性，对囚犯们实施了让人难以置信的羞辱。我很震惊，但是并不感到意外，因为我以前看到过类似的情况，当时我是斯坦福监狱实验的负责人。
布什政府军方对此事的第一反应是什么?是丑闻发生后任何官方都会说的套词，"不要怪我们。这与整个系统无关。只是几个坏苹果而已，只是一小撮恶劣的士兵而已。"而我的假设是，美国士兵通常情况下是好的。也许是装苹果的桶坏了。但我如何证明这个假设呢?
我成为了其中一个名叫奇普middot;弗莱德里克中士的专家证人，在这个位置上，我可以接触到关于此事的十几份调查 报告 。我同他接触，我可以研究他，让他来我家，了解他，作些心理上的分析来判断他是个好苹果还是坏苹果。第三点，我可以查看所有的1000多张士兵拍摄的照片。这些照片都是暴力或色情的。所有这些都是美军士兵用相机拍摄的。因为每个人都有数码相机或手机相机，他们什么都拍。拍了超过1000张照片。
我所做的是把它们分类。但这些由陆军预备役的美军宪兵所拍摄的。他们完全不是为执行此项任务而设立的部队。而此事仅发生在一个地点，1A层，在夜间值班时间。为什么?1A层是军方情报中心。是审讯关押处。中央情报局在那里。巨人公司(美军外包公司)的审讯人员，全部都在那里，而他们得不到任何关于暴动的信息。于是他们向这些宪兵队士兵施加压力，迫使他们越线，允许他们采取 措施 来击溃敌人的意志，挽起袖子，为审讯做准备，使他们屈服。这些都是婉辞，而这就是他们如何阐释的。让我们进入那个地牢吧。
(相机快门声)(以下图片含有裸露及暴力展示)(重击声)(相机快门声)(重击声)(喘息声)(钟声)
很恐怖。这是恶的一种视觉展示。你应该不会没有注意到，我把那个伸开双臂的囚犯和达芬奇颂扬人类的作品放在一起的原因，是那个犯人得了精神疾病。那个犯人每天用大便涂抹在身上，士兵们不得不使他在泥土里打滚，以消除臭味。但士兵们最终还是叫他屎男。他在监狱里做什么?!他本应在精神病院。
不管怎样，前国防部长拉姆斯菲尔德下来问，"我想知道谁该为此负责?到底谁才是那几个坏苹果?"嗯，这是个差劲的问题。你应该重新组织一下这个 句子 ，"是什么为此负责?"因为"什么"既可以是指人，也可以是指情境，而显然那样问是坚持错误。
那么心理学家是如何理解这种人性的转变呢?如果你相信他们在进入地牢之前是好士兵的话。有三种方式。最主要的方式是所谓的特质论。我们查看那些坏苹果的内在特征。
这是所有社会科学的基础，宗教的基础，战争的基础。像我这样的社会心理学家会出来说，"是啊，人们是舞台上的演员，但你得清楚其所处的情境。扮演角色的演员是哪些人?戏服什么样?有舞台导演吗?所以我们感兴趣的是，个体周围的外界因素是什么，坏的苹果桶?社会学家研究的仅限于此，却遗漏了这个很重要的问题，即我在成为阿布格莱布虐囚事件的专家证人后所发现的：权力存在于系统中。系统制造出腐化个体的情境，这个系统，是指法制、政治、经济和 文化 背景。该系统即苹果桶制造者权力之所在。
如果你想改变一个人，你就得改变其所处的情境。如果你要改变情境，你得知道其权力存在于系统的何处。所以路西法效应牵涉到理解人性转变是如何受这三项因素影响的。它是一个相互作用的过程。人们会怎样影响情境?情境如何影响人们?制造并维持该情境的系统是什么?
我最近出版的书《路西法效应》，就是关于我们如何理解好人是怎样变成恶人的。书中有关于我今天演讲内容的大量细节。所以，津博士的《路西法效应》，尽管着重于恶，但其实是颂扬人类有无限的潜力，使我们任何人向善或作恶，关怀或冷漠，创造或毁灭，甚至可以使得我们其中一些人成为恶棍。而我在最后将满怀希望地给大家讲一个好消息的 故事 ，即这潜力也可以使我们其中一些人成为英雄。这是登在《纽约客》上非常棒的一个漫画，它其实 总结 了我的全部演讲："杰罗姆，我既不是好警察也不是坏警察，跟你一样，我是一个正面和负面人格特质的复杂混合体，至于体现哪一面，要靠具体情况而言。"
于是，他找了1000个普通人来做测试。500人来自康州纽黑文，500人来自布里奇波特。 广告 是这样说的，"心理学家想要研究人的记忆，我们想改善人的记忆，因为记忆是成功的关键。""我们会给你5美元mdash;mdash;4元用来支付时间。"上面写着，"我们不要大学生，我们需要20到50岁之间的男性。"mdash;mdash;他们在后来的实验中也研究了女性mdash;mdash;他们都是普通人：理发师，收银员，白领等等。
于是你们下去，其中一个扮演学生，另一个扮演教师。学生是一个和蔼的中年男子。在另外一间屋子里，他被绑在一个电击仪器上。学生可能是中年人，也可能是二十多岁。穿实验室工作服的负责人，即权威角色，会告诉你们其中一个人说，"你作为教师的工作就是让这个人学习材料。记对了，就奖励他。记错了，你就按这个电击盒上的按钮。第一个按钮是15伏特。他基本感觉不到。"这就是关键。所有的恶都是从15伏特开始的。下一个再加15伏特。问题是，最后一个按钮，是450伏特。随着你不断加电压，那个人就会惨叫，"我有心脏问题!我要出去!"
你是一个好人。你去投诉。"先生，如果他出事了，谁来负责?"实验人员说，"不要紧，我来负责。请继续，教师。"问题是，谁会一直按到450伏特?你们会注意到，到375伏特时，上面写着，"危险：强烈电击"到这儿的时候，那儿标着"XXX"：少儿不宜的级别。
于是米尔格拉姆问了40个精神病医生，"百分之多少的美国人会按到最高电压?"他们回答只有百分之1。因为那属于虐待狂行为，而且我们知道，精神病学显示，只有百分之1的美国人是虐待狂。好。这里是研究资料。他们大错特错。三分之二的人会一直按到450伏特。这只是一个研究而已。米尔格拉姆做了超过16项研究。我们看一下这个。在第16个研究中，你可以看到跟你们一样的人们有百分之90会一直按到450伏特。在第5个研究中，如果有人反抗，百分之90的人反抗。女性呢?第13个研究：与男性无差别。米尔格拉姆在以人们盲目服从权威，一直按到450伏特的意愿，来数量化恶。这就好像是在调节人性。调节的意思是，你几乎可以从使绝大多数人完全服从，到使没有人服从。
那么，外界世界有什么类似情况吗?毕竟所有的实验都是人为的。它在真实世界中的有效性如何?1978年，在圭亚那丛林里，有912名美国人自杀或遭其家人朋友杀害，因为他们盲目地服从这个家伙，他们的传道者。不是他们的神父。他们的传道者，吉姆middot;琼斯主教。他说服他们进行集体自杀。所以他是一个当代的路西法效应。从上帝使者变成死亡天使。米尔格拉姆的研究完全是关于控制大众的个人权力。大多数时间我们在机构里，所以斯坦福监狱实验，研究的是机构权力如何影响个人行为。有趣的是，斯坦利middot;米尔格拉姆和我上高中的时候在同一个班级，那是1954年，在布朗克斯的詹姆斯middot;门罗高中。
这个实验室是我跟我的研究生做的，尤其是克雷格middot;汉尼，我们也从打广告开始。我们没什么钱，于是我们打了一个简单的小广告，我们想找大学生来研究一下监狱生活。75个人志愿参加，做了人格测试。我们做了 面试 。挑选了24名：他们是最正常的，最健康的。然后随机把他们分成囚犯和警卫两组。所以在第一天，我们知道他们都是好苹果。而我将把他们放在一个坏的情境里。
其次，我们知道在将要扮演警卫和扮演囚犯的男生之间没有任何区别。我们对那些将要扮演囚犯的男生说，"在住处等着，实验在星期天开始。"我们没有告诉他们的是，市警察局的警察会上门做真实的逮捕。录像中的男人：一辆警车停在房子前面，一个警察来到前门敲门，说是找我。于是他们，就在那儿，你懂的，把我抓出去，把我的双手放车上。那是辆真警车，是个真警察，街上的邻居也是真的，他们不知道这是个实验。周围都是相机，围满了邻居。他们让我上警车，在帕罗奥图市的大街上行驶。他们把我抓到警察局，警察局的地下室。他们把我关到一间牢房里。我是第一个被抓来的，所以他们把我关进一间单人牢房，基本上就是一间门上有栏杆的房间。你可以看出来出它不是间真的牢房。他们把我锁在那儿，穿着这件丢人的衣服。他们对这个实验太认真了。
这就是那些将要被剥夺人性的囚犯。他们的名字将被号码代替。这是那些警卫，他们的装扮标志着权力和匿名性。警卫们让囚犯们徒手清理马桶，让他们做其他一些羞辱性的任务。他们脱光囚犯的衣服，性侮辱他们。他们开始做侮辱行为，譬如强迫囚犯们模拟鸡奸。我的警卫在五天内就做了。囚犯们的应激反应是非常极端的，我们当初挑选他们是因为他们是健康的，而这些正常的男生在36小时内就有人崩溃了。这个实验在6天后结束因为它已经失控了。五个男生情绪崩溃。
战士们是否更换统一服装对于他们在战场上的表现会有影响吗?他们是否匿名对于他们对付受害者会有影响吗?我们知道在某些文化里，人们上战场时是不换服装的。在另外一些文化里，他们把自己涂成"苍蝇王"的样子。在某些文化里他们戴着面具。在许多文化中，战士们穿着统一服装达到匿名性。人类学家约翰middot;华生在23个文化中发现两组数据。他们是否更换服装?15个是。他们是否杀戮，折磨，残害?13个是。如果他们不换服装，八个文化中只有一个杀戮，折磨或残害。关键在这个红色区域。如果他们更换服装，13个文化中有12个，即百分之90，会杀戮，折磨，残害。这就是匿名性的威力。
那么是哪七个社会性过程会导致恶的逐渐产生呢?无意中迈出第一步。对他人去人性化。对自己去个体化。推卸个人责任。盲目服从权威。不加鉴别地依从群体规范。袖手旁观，漠不关心，对恶行消极容忍。
而其容易在新的或不熟悉的环境中发生。你的习惯性反应失效了。你的人格和道德感被关闭了。"没有什么比公开谴责作恶者更容易，也没什么比理解他更难。"陀思妥耶夫斯基告诉我们。理解不是找借口。心理学不是借口学。
社会学和心理学研究揭示了在无需药物的情况下，普通的好人是如何被转变的。你不需要药物，你只需要社会心理学的过程。真实世界的情况?和这个比较一下。我以詹姆斯middot;施莱辛格的话作为结束，"心理学家已尝试理解,一般情况下具备人性的个体和群体，为什么以及如何会在某些情境下，作出反常行为。"这就是路西法效应。他接着说，"具有标志性的斯坦福实验给了所有军事行为一个警告。"如果你在没有监督的情况下赋予人们权力，那就是在给滥用开通行证。他们明明了解后果，却任其发生。
另一个报告，是费将军所做的调查，认为整个系统是有罪的，在该报告中，他认为是环境造成了阿布格莱布事件， 领导力 的失误，导致了虐待的发生，以及在很长一段时间内，当局高层一直被蒙在鼓里。那些虐待行为持续了三个月。有谁在看管吗?答案是没有人，我认为，是没有人主动去。他允许警卫们作那些恶行，他们知道没有人会下地牢来查看。
所以我们在所有这些方面进行模式上的转变。原来的医疗模式，只集中于个体，必须转向一个公共健康模式，这个模式同时考虑情境和系统对疾病的作用。欺侮是病。偏见是病。暴力是病。自从审讯以来，我们一直在个人层面解决问题。你猜怎么着，没用。亚历山大middot;索尔仁尼琴认为每个人心中都有善恶的分界线。也就是说，这条线不是外在的。这是一个你必须作出的决定。是个人层面的。
那么，我想以一个正面的意见来做个简短的结尾：英雄主义是恶的解药。通过推广英雄主义想象，尤其是在我们的孩子之中，在 教育 系统里。我们要孩子们想，我是那个等待中的英雄，等待合适的情境出现，届时我会行英雄之事。我一生自小与恶相伴，如今我毕生努力之重点，将从研究恶转向理解英雄主义。
现在所谓的英雄主义是，平凡之人行英雄之事。这是对汉娜middot;阿伦特的平庸之恶的反驳。我们传统的社会英雄是错误的，因为他们是极少数例外。他们为目标投入毕生之努力。因此我们才知道他们的名字。孩子们的英雄也是他们的榜样，因为他们有超自然能力。我们想要让孩子们意识到，大多数英雄是平凡的人们，而英雄行为是不平凡的。这是乔middot;达比。就是他阻止了你们前面所见的那些虐行，因为当他看到那些图片时，他把它们交给了一位高级调查官。他是一个低级列兵但却阻止了此事。他是英雄吗?不是。他们不得不把他藏起来，因为有人想杀他，还有他的母亲和妻子。他们隐藏了三年。
这个女人阻止了斯坦福监狱实验。当我说实验失控的时候，我当时是监狱实验负责人。我不知道实验已经失控了。我完全无动于衷。她下来看到这疯人院一样的监狱说，"你知道吗?你对这些男孩所做的一切实在是太可怕了。他们不是囚犯，不是警卫，他们只是孩子，你要为他们负责。"我第二天就停止了这个实验。好消息是，我第二年就娶了她。(笑声)(鼓掌)显然，我醒悟了。
所以情境是有力量的mdash;mdash;关键是，这个情境可以刺激一些人内心的敌意想象，使我们成为恶之犯人，也可以激发另外一些人内心的英雄想象。情境是同样的情境。而你二者必居其一。大多数人对袖手旁观之恶感到内疚，因为你母亲会说，"别管闲事，先管好你自己的事。"你一定得这么回答，"妈妈，人性就是我的事。"
英雄主义的心理学是mdash;mdash;我们很快会结束mdash;mdash;我们如何在新的英雄课程里鼓励孩子们，我正与马特middot;郎登从事这项工作mdash;mdash;他有一个英雄工作坊mdash;mdash;来培养这种英雄想象，这种自我标签，"我是一个等待中的英雄"，并且教会他们技能。想成为英雄的话，你一定要学会成为一个"异类"，因为你得总是与群体规范相左。英雄是那些在社会上行非凡之事的平凡人。那些有所为之人。
英雄主义之关键有二。一：在众人消极冷漠之时有所作为。二：你的作为必须以社会为中心，而非以自我为中心。我想以韦斯利middot;奥特里，纽约地铁英雄的故事来结尾，你们其中一些人知道这个故事。他是一个50岁的非裔美国人，是一个建筑工人。他在纽约地铁等车的时候，一个白人掉进地铁轨道里。当时地铁正开过来。当时有75个人在那儿。你猜怎么着，他们全都僵住了。他有理由袖手旁观。他是黑人，那个人是白人，他还有两个小孩。相反的是，他把两个孩子交给一个陌生人看管，跳进铁轨里，把那男子压在铁轨之间，趴在他身上，地铁就从他身上开了过去。韦斯利和那个男子摞起来高20.5英寸。地铁列车下的空隙高21英寸。再低半英寸就会把他的脑袋铲去。而他却说"我做了任何人都会做的事"，跳下铁轨没什么大不了的。
从道德责任的角度说应该是"我做了任何人应该做的事"。那么，将来有一天，你会遇到一个新的情境。第一条路，你会成为恶之犯人。恶，即你将成为亚瑟middot;安德森。你将会欺骗，或允许欺侮。第二条路：你将因漠不关心袖手旁观而内疚。第三条路：你成为一个英雄。关键是，我们是否做好准备来选择这条路以颂扬平凡的英雄，等待合适的情境出现，将对于英雄的想象付诸于实施呢?因为这可能是你平生仅有的机会，而当你错过的时候，你将永远记得，我本可以成为一个英雄但我让这机会溜走了。所以关键是先想再做。
所以我想谢谢你们。谢谢你们。谢谢。让我们反对国内外的恶之系统的力量，并集中于积极的一面。倡导对个人高尚行为之尊敬，倡导正义与和平，遗憾的是，我们的当局并没有在做这些。非常感谢。(掌声)
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