本文目录一览：
- 1、失传的古文字最初是如何被破译的
- 2、甲骨文是怎么破译的？
- 3、失传的古文字（象形文字、楔形文字等）最初是如何被破译的？
- 4、来讲一讲，在中国失传的古文字最初是如何被破译的？
- 5、难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
失传的古文字最初是如何被破译的
古代和现代文明文化出现断层,破译文字将会非常困难!
但也不是不可能,再没有任何相关资料的情况下,唯一能被破译的只可能是象形文字.但这种破译存在很大的不确定性.关键是因为没有佐证!你的破译就缺乏根据.这个佐证就“相关资料”,而这些相关资料往往存在于建筑,壁画,工艺品,甚至劳动工具之中.像现在已知破译的古埃及文字就是因为有块石碑上同时刻了希腊文字,希腊文字一直延续到现在,间接破译的古埃及文字.
文字是人类最为精巧和复杂的发明之一,各种独立发展形成的文字系统往往采用迥然不同的书写和表达方式.即使在全球一体化的现代社会,使用不同文字系统的人们都会觉得对方的文字犹如天书一般难以理解,更不用说已经失传上千年的古代文字.
所以说如何确认破译的古文是否正确真的是很难很难!当然一些被广泛认知和认同的比如中国甲骨文是有记录的可以对照的.
甲骨文是怎么破译的？
甲骨文是这样考释出来的：孙诒让将金文、古籀文与甲骨文对照，考释出了185个字（约30个考错了）。罗振玉用字形对照法+文意推测法，成功释读了571个，其中很关键的“贞”字，天干地支字（与《史记》的相关记载对号），这些文字的成功破译使得甲骨文大意可通。唐兰、于省吾建立了古文字学体系，通过偏旁分析法、同一文字的历史演变、同一字或词在甲骨文不同例句中相互印证，通过这些方法，唐兰释读了74个字，于省吾释读了98个字。沿着这条道路，张政?R、裘锡圭分别又考释了几十个字。甲骨学体系已经比较完备。西夏文是这样破解的：历史流传下来一本西夏字与汉字对照字典《番汉合时掌中珠》，可以查常用字的字形，没有读音。
西夏灭亡以后，华北、西北人民继续传抄西夏文佛经，西夏字直到明嘉靖年间才最后灭亡，在一些僧人的著作中留下了关于西夏文翻译的心得。破译西夏字的关键人物是王静如（1903-1990），他以前面说的两种文献为基础，读出西夏文佛经中的两三个句子，确定这是哪部佛经，然后将整部汉文佛经与西夏文佛经对字抄译；其中人名、地名在西夏文中的音译可以恢复西夏文的读音体系；已释读的西夏字在西夏文献不同例句中的搭配方式可以释读更多的字。通过王静如、李范文、史金波、以及俄国学者的持续努力，西夏文得以破译
失传的古文字（象形文字、楔形文字等）最初是如何被破译的？
在尼罗河三角洲西部罗塞塔镇附近修建防御工事的士兵们发现了一块花岗岩石碑，上面刻着三个字。驻军司令皮埃尔·布查德（Pierre Bouchard）在里面认出了希腊语。其余的字符都认不出来了。他意识到石碑的重要性，立即把它送到开罗的埃及研究所。
1801年，法国军队被击败。根据英法两国签署的停战协定，法军必须将包括罗塞塔石碑在内的埃及重要文物交给英军。1802年，英军将这些石碑运往伦敦，存放在英国文物协会。同年7月，该学会在碑文的希腊部分作了拓片，寄给了致力于破解象形文字的英国学者和其他学者。直到1803年初，碑文上的圣典和通俗文字的拓片才问世。同年，这块石碑被送到大英博物馆，成为它无可争议的珍品。
罗塞塔石碑由花岗岩制成，高118厘米，宽77厘米，厚30厘米。流行风格的前14行缺少每行的开头，希腊语的最后27行缺少每行的结尾。1802年，瑞典学者约翰·阿克布拉德（John akbrad）发现，在圣书中皇室名字的椭圆形圆圈中，皇室名字是用字母拼写的。
法国学者商博良 认为，既然这三种字体在内容上是对应的，如果圣书中的每一个符号都代表一个独立的事物、动作或概念，那么符号的数量应该和希腊语一样多。然而，这块石碑上只有486个希腊文字，但圣书中却有1419个象形文字。考虑到圣典中有一些缺失部分，实际数量应该更多。也就是说，不是所有的符号都独立地表达它们的意义。他进一步发现，不管重复的象形文字，共有166个符号。字母太多，单词太少。
商伯良关注的是王明圈子里的符号。当时，人们普遍认为，当其他语言的名字出现在王明圈子里时，象形符号是用来表达声音的。此外，没有特别使用符号来表达声音。除了罗塞塔石碑外，尚伯良在其他碑文中发现了更多的王明圆。他不仅发现了亚历山大大帝和托勒密、罗马帝国统治者的名字，而且还发现了一个惊人的发现：罗塞塔石碑上用来拼写外国名字的字母实际上出现在古埃及新王国、拉美西斯和图特摩斯常用的名字中。尚伯良的研究成果可以概括为：通俗体只是圣体的简称，两者的语法规则是相同的；通俗体是比圣体和祭司体更简洁的书写形式；象形文字本质上是字母。1822年，商伯良发表了这一研究成果，标志着埃及学的诞生。
来讲一讲，在中国失传的古文字最初是如何被破译的？
一开始发现楔形文字时候谁也认不认识破译它成为不可能的事情。过了几十年，偶然发现破解文字的钥匙：一块用三种文字雕刻成的石碑。
一般都需要一个类似于罗塞塔石碑这种可以对比的文字材料，才能进行破译。西夏文破译就是这么开始的。契丹文破译也是依靠一份双语材料。
难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
众所周知，古代埃及也是一个文化非常繁荣的国家，有很多学者都在研究它留下的许多文物。今天我们就来讲一讲现在保存在大英博物馆，被誉为大英博物馆的镇馆之宝的罗塞塔石碑。这块石碑自被发现，就有很多世界学者想要破译石碑上篆刻的文字，但很多都无功而返，后来被一个法国的学者，结合中国古代的“汉字”，最终将其破译。今天，就让我们一起来看一看这块充满神秘色彩的古埃及石碑吧！
神秘石碑的发现
罗塞塔石碑，顾名思义就是在埃及一个叫罗塞塔的地方被发现，所以叫罗塞塔石碑。这块石碑是在十八世纪末期，拿破仑带军远征到埃及地区，想要控制印度这个古国，将其变为法国的殖民地时发现的。
当时，拿破仑为了能够更深入地控制印度古国，便从这个古国的文化入手，所以他出征时带着带着一个一百多人组成的科学艺术考察团，因为有这个团队的协助，拿破仑的军队也的确在埃及发现了许多古代的文物和珍贵的历史遗迹。
1799年，法国的军队正在尼罗河附近修建防御工事，意外发掘出了一块残缺的花岗岩石碑，当时的士兵都觉得是一块普通的古代石碑，可当专家看到后，发现这并不仅仅是一块普通石碑，这块石碑上刻有三种不同的文字。
这块石碑一被发现，就引起了许多专家的注意，他们纷纷慕名前来，想要一览这块石碑的风采，可当他们看到这块石碑时，却发现石碑上篆刻的文字大都是晦涩难懂的生僻字，这些学者研究了很久，最终也没有破解这块石碑上所写的内容。后来，英法大战，法国战败，这块神秘的古碑也随着战争来到了英国，被陈列在了大英博物馆。
石碑文字暗藏玄机
这块石碑中的文字，用三种语言篆刻，大多是古代埃及文字。这块石碑一旦被破译，很有可能成为人们研究古代埃及文字的钥匙。所以很多学者都围绕这块石碑展开研究，想要弄明白这块石碑上到底写了什么，虽然石碑上刻着的三种文字描述的内容完全相同，但由于古希腊文字过于抽象，这块石碑尽管被发现了很多年，但一直没有人能完整地解释出这块石碑篆刻的内容。
后来经过学者的研究发现，这块石碑上刻着的三种文字分别为埃及象形文字，埃及草书以及古希腊文字。那么一块石碑上为什么要刻有三种不同的文字呢？原来在当时，不同的文字有不同的用途，其中代表的含义也有所不同。
埃及象形文字，又称圣书体，这类文字在当时主要是献给神明，供神明阅读的；埃及草书，是当时比较流行的文字，也称世俗体，是当时平民百姓使用的文字；古希腊文字则是当时统治阶级使用的文字。由此可以看出，这一块小小的石碑，其中却蕴含了十分深刻的含义。
在当时阶级分明又崇尚神明的埃及，古埃及人民希望这块石碑记载的内容可以让神明，统治者，平民百姓都能够看到。但是后来随着尼罗河文明逐渐衰落，使用埃及象形文字的人也越来越少，这种文字随着时间的流逝，最终消失在了历史长河中。
“汉语”破译石碑
罗塞塔石碑的内容无法破译，一直是世界学者心中的一个遗憾。直到法国学者佛罕索瓦·商傅良的出现，终于破解了这块石碑的奥秘，让大家了解到了这块石碑所记载的内容。其实商傅良在很久之前就接触到了这块石碑，他曾是拿破仑出征带领的科学艺术研究团的成员之一，在这个团体中，其实还有很多著名的人物，比如数学家傅里叶，物理学家托马斯·杨等。
当时在参与这块石碑研究时，商傅良就对这块石碑上的文字产生了极大的兴趣，因为从小痴迷古代文字，又有过人的文化天赋，商傅良对古代文字非常敏感。年轻时商傅良就精通拉丁文，希腊文同时还学习了叙利亚语，希伯来语等多种语言。
当商傅良看到石碑上篆刻的古希腊象形文字，虽然这种文字十分抽象，并且已经没有人使用这种文字，但他还是决定要研究这种文字，去探寻千年前的已经被埋没在时光中的秘密。因为在西方的古代文字中并没有类似的文字，商傅良决定从东方的古代文字入手，中国的文化从未中断，商傅良就认真研究了中国汉字的演变历程。
他发现中国的甲骨文和石碑上的古代希腊象形文字有着很多相同之处，这让商傅良大为惊喜。在之后对石碑的研究中，商傅良结合中国的甲骨文，发现石碑上的文字既表音又表意，这样一个结论，推翻了很多学者之前的研究论断，顶着很大的压力，商傅良用了21年的时间，在1822年终于解开了这块石碑隐藏的秘密。
原来这块石碑是在西元前，为了纪念十三岁的国王加冕一周年时，由主持祭祀的祭司制作的，展现了国王继位的正统性，石碑上主要是一些僧侣讲述的国王在位期间对百姓和神庙所做的一些正确决策，体现了他们对国王的尊敬和崇拜以及国王在群众中的声望和受人